|
|
|
วาทะว่าด้วย "วิวาทะ" (๒) ;
ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.เม.ย.'๕๒
|
|
|
วิ วาทะในภาษาสันสกฤตมาจากคำว่า "วิ" ซึ่งมาจากคำว่า "วิเศษ" แปลว่า "เฉพาะพิเศษ" รวมกับคำว่า "วาทะ" ซึ่งแปลว่า"คำพูด ถ้อยคำ (การแสดง) ความคิดเห็น"
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
|
สูรยนมัสการเป็นอาสนะหรือไม่?
สูรยนมัสการ(ท่าไหว้พระอาทิตย์)ไม่ใช่อาสนะ(๑) ;
ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.;มี.ค.'๕๒
|
 |
คอลัมน์ "โยคะ-วิวาทะ" ฉบับที่แล้ว เปิดตัวด้วยการตั้งประเด็นที่เคยมีกัลยาณมิตรรุ่นพี่ที่สนิทชิดเชื้อกัน ปรารภให้ผมฟังว่า มีครูโยคะท่านหนึ่งบอกว่า สูรยนมัสการ (หรือท่าไหว้พระอาทิตย์) ไม่ใช่อาสนะ ก่อนจะถามว่าผมคิดอย่างไรต่อประเด็นนี้
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
|
สูรยนมัสการ(ท่าไหว้พระอาทิตย์)ไม่ใช่อาสนะ(๒) ;
ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.;มี.ค.'๕๒
|
 |
ขอร่วมวิวาทะกับคุณธีรเดชในประเด็น "ชุดกระบวนท่าสุรยะนมัสการ ใช่อาสนะหรือไม่"
ครู ฮิโรชะ เคยบอกว่าไม่ใช่อาสนะ แต่เป็นกระบวนท่าในการบูชาพระอาทิตย์ ซึ่งสุรยะเทพมีทั้งหมด ๑๒ รอบ โดยเอ่ยนามไปแต่ละรอบไปจนครบ ๑๒ รอบ
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่.....
|
| |
|
|
สุริยนมัสการเป็นอาสนะหรือไม่? (๓) ;
วีระพงษ์ ไกรวิทย์ (ครูโต้) และจิรวรรณ ตั้งจิตเมธี (ครูจิ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.มี.ค.'๕๒
|
 |
การจะตอบคำถาม นี้ได้อย่างชัดเจน หรือฟันธงลงไปเลยนั้น คงเป็นเรื่องที่ไม่ง่ายนัก เพราะคำตอบที่ออกมานั้นขึ้นอยู่กับแง่มุมในการวิเคราะห์ตีความ หากเราพิจารณาด้วยแง่มุมหนึ่งอาจได้คำตอบว่าสุริยนมัสการเป็นอาสนะ
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
|
(ชุด)ท่าไหว้พระอาทิตย์ ถือว่าเป็นอาสนะหรือไม่?(๔) ;
วีระพงษ์ ไกรวิทย์ (ครูโต้) และจิรวรรณ ตั้งจิตเมธี (ครูจิ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.มี.ค.'๕๒
|
 |
สืบเนื่องจากคอลัมน์โยคะวิวาทะ จึงได้ลองค้นข้อมูล และนำมาแบ่งปัน ชิ้นแรกเป็นสรุปความสั้นๆ จากวิกิพีเดีย ชิ้นที่สอง ว่าด้วยเรื่องที่มาของของสูรยนมัสการ จากผู้เชี่ยวชาญชาวอินเดีย ดังนี้
(มีต่อ)
|
| |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
|
โยคะ- วิวาทะ ; วิวาทะเกี่ยวกับสูรยนมัสการ (๕) ;
ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.;มี.ค.'๕๒
|
 |
"โยคะ-วิวาทะ" ประจำเดือนนี้ คุณกริยา แย้มปลื้ม จากราชบุรีเขียนจดหมายด้วยลายมือบรรจงส่งไปรษณีย์ไปที่สถาบันฯ เพื่อร่วมวิวาทะเกี่ยวกับสูรยนมัสการ โดยมีจดหมายน้อยแนบมาว่า "...
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
|
โยคะ- วิวาทะ ; วิวาทะว่าด้วย "สูรยนมัสการ" (๖) ;
ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.;มี.ค.'๕๒
|
 |
"มีครูโยคะท่านหนึ่งบอกว่าสูรยนมัสการไม่ใช่อาสนะ คุณหมอคิดว่าอย่างไรครับ"
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
|
วาทะว่าด้วย "วิวาทะ" (๑) ;
ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ;
โยคะสารัตถะ ฉ.ก.พ.'๕๒
|
|
|
เห็นชื่อคอลัมน์ (ใหม่) บางท่านอาจตกใจเพราะชื่อคอลัมน์คล้ายชวนให้ทะเลาะ (วิวาท) กัน ผมจึงรับอาสาชี้แจงที่มาที่ ไปของคอลัมน์ ในฐานะที่เป็นคนเสนอให้มีคอลัมน์นี้
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
|
what is freedom ;
ครูกวี ;
ข้อมูลจากเว็บไซด์หลักสถาบันฯ (เก่า)
|
|
|
ผมเขียนแลกเปลี่ยนทรรศนะกับเพื่อนครูโยคะคนหนึ่ง ฝากมาให้ด้วย เผื่อจะเป็นประโยชน์
มีเรื่องสงสัยค่ะ เรื่องแรกจุดมุ่งหมายสูงสุดคือการหลุดพ้น หลุดพ้นจากอะไรคะ? หลุดพ้นการความมีตัวตนหรือเปล่าคะ?
หรือหลุดพ้นจากโลกนี้ หรือหลุดพ้นจากอะไร ถ้าเราไม่ได้คิดว่าโลกนี้ ตัวตนนี้มันจริงซะตั้งแต่แรกแล้ว เราจะต้องหลุดพ้นจากอะไรล่ะคะ
(มีต่อ)
|
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม
และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่......
|
| |
|
